كردن از علما آنچه گفته‌اند ؟ آيا تفاوتى هست ميان عوامّ « 1 » يهود با عوامّ ما ؟ و هرگاه از براى ايشان تقليد علما نمودن جايز نباشد از براى عوامّ « 2 » ما نيز تقليد علما جايز نخواهد بود . آن حضرت در جواب فرمودند كه : ميان عوامّ ما با علماى ما و ميان عوامّ يهود با علماى ايشان از راهى فرق است و از راهى مساويند ، امّا از راهى كه مساويند « 3 » آن است كه خداى تعالى عوامّ ما را در تقليد علما مذمّت نموده چنانچه مذمّت عوامّ يهود كرده . و امّا از راهى كه ميان ايشان فرق است اين چنين نيست . سايل گفت : يا ابن رسول اللَّه ! اين را از براى من بيان كن تا بيابم . آن حضرت فرمودند كه : عوامّ يهود علماى خود را شناخته بودند به دروغگويىِ صريح و به حرام خوردن و رشوه گرفتن و به اينكه حكم خدا را از طريقى كه مىبايست تغيير مىدادند به سبب التماس بعضى و « 4 » به « 5 » سبب توجّهى كه با بعضى مىداشتند و به سبب رشوه‌اى كه از بعضى مىگرفتند . و شناخته بودند ايشان را به تعصّب سختى كه به آن از دين بِدَر مىرفتند و هرگاه به تعصّب درمىآمدند باطل مىساختند حقّ كسانى را كه بر آنها تعصّب مىورزيدند و مىدادند به كسانى كه از براى ايشان تعصّب مىكشيدند آنچه را مستحقّ نبودند و از براى خاطر ايشان ستم به جمعى مىكردند . و شناخته بودند ايشان را كه مرتكب حرامها مىشدند . و اين را دانسته بودند كه هركه اين كارها مىكند فاسق است و جايز نيست تصديق او نمودن در آنچه [ m . b 24 ] به خداى عزّ وجلّ يا به « 6 » پيغمبران نسبت دهد « 7 » . و خداى عزّ وجلّ از

--> ( 1 ) . a s - عوامّ . ( 2 ) . m - عوامّ . ( 3 ) . s m - امّا از راهى كه مساويند . ( 4 ) . s - به سبب التماس بعضى و . ( 5 ) . a - به . ( 6 ) . s - به . ( 7 ) . دهد / s a دهند .